monete antiche Archivi - Museo Francesco Gonzaga

Nel soldo di Roma

Nel soldo di Roma – Monete romane del museo Francesco Gonzaga di Mantova Il volumetto di Bruno Cavallaro e Daniele Lucchini presenta un’ampia introduzione di carattere storico sulla monetazione greca e romana dall’età repubblicana a quella imperiale sino all’avvento dell’impero

Nel soldo di Roma. Monete romane del museo Francesco Gonzaga di Mantova

Bruno Cavallaro e Daniele Lucchini Nel soldo di Roma Monete romane del museo Francesco Gonzaga di Mantova ISBN: 9781326572129 prima edizione 2016 Il volume è il catalogo della collezione numismatica “Pietro Zappa”, sezione permanente del Museo Francesco Gonzaga aperta nel

Nel soldo di Roma. Monete romane del museo Francesco Gonzaga

Bruno Cavallaro e Daniele Lucchini Nel soldo di Roma Monete romane del museo Francesco Gonzaga di Mantova ISBN: 9781326572129 prima edizione 2016 La collezione numismatica raccolta da Pietro Zappa, giunta in dono all’associazione Mirabilia e quindi depositata presso il museo

Pendente in oro e diamanti del duca Vincenzo I Gonzaga

Bottega orafa della Germania meridionale

Oro, diamanti e altre gemme, smalti; 1562

Dalla basilica di Santa Barbara.

Il gioiello è pervenuto ai Gonzaga come dono al futuro duca Vincenzo I in occasione del suo battesimo, da parte degli zii Alberto V di Baviera e Anna d’Austria. Nato come pendente da portare al collo, fu in seguito trasformato in fermaglio da piviale, con l’aggiunta di ganci, mascherati nella faccia anteriore dai due opali. Il soggetto principale della raffigurazione è, al centro in lettere gotiche, il monogramma del Nome di Gesù (IHS, con una croce sopra la lettera mediana), composto da diamanti e sormontato da corona. Al di sopra di quest’ultima è l’immagine di Dio Padre; ai lati sono un guerriero e una dama che si offrono reciprocamente un frutto; più sotto, due putti e due cavalli rampanti. La faccia posteriore raffigura l’episodio narrato, come dichiara la scritta in basso, al capitolo 32 del libro dell’Esodo: mentre Mosè sul monte riceve da Dio le tavole della Legge, il popolo festeggia in adorazione del vitello d’oro. I soggetti delle due facce del gioiello sono tra loro in voluta contrapposizione (il vitello d’oro rappresenta una falsa fede idolatrica, mentre il Nome di Gesù esprime la fede autentica), con l’accorgimento che, nell’originaria destinazione a pendente, la falsa fede poggiava sul petto e quindi restava nascosta, mentre il soggetto del lato visibile risplende nel fulgore dell’oro e delle gemme.

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